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有朋友在《刘旦宅画集》的扉页上，这样评价：读旦宅先生的画，溢出画面而来的，是一股静静的力度，静静的灵气，静静的韵味。他的画，有一种久违了的静美。静，是艺术境界。也是做人的境界。能静即是福。"我喜欢旦宅先生的，也很喜欢朋友的这段话，顺着话题作一番思索，能把人引入新的境界。静，是一种艺术境界。古今中外凡成大器的文学家、艺术家，无不先有静的境界而后有骄人的成果。王充著《论衡》85篇、反复修改，用了30年时间：司马光编纂《资治通鉴》.参考书籍200多种、3000多万字，每日删改稿纸达一丈多长，历19年书成；哥白尼写《论天体运动》、摩尔根写《古代社会》，分别用了30年和40年时间。如此辉煌的成就，没有一种静的精神境界，是难以达到的。还有我们所熟悉的曹雪芹，在北京西郊一个寒碜的农家院落，一间四面透风的茅草屋里，听着村头的冷雨，跺着麻木的双脚，揉揉苦涩的双眼，不停地写啊，写啊，写了10年才完成《红楼梦》这一鸿篇巨制。在静静的环境中，用静静的心态写作，学丰碑才竖立起来。静，作为一术境界，如今，我们某些文学艺术似乎已与它渐渐疏远了。静，也是一种做人的境界。有人把静看作寂寞，有人把静看这是因为他们没有把静看成一的境界，人一旦进入这种境界。便可以在滚滚红尘中保持一点淡治的精神，在形形色色的角逐、交易中保留一点真诚，保留一片赤子之心。人说雁过留声人过留名，就是默默无闻也不必心浮气躁，不必计较得失，不必言必称孔方兄，这便有了一份平静的心境。静有两种，即外部的和内在的香鸟啼显示出山林之幽静，茶香飘逸出书房之雅静，烟袅袅柳婆娑衬出湖泊之清静。这种大自然的静是外部的环境。如今，虽不能找一个"世外桃源"，白天听松涛，夜晚枕明月，虽不能江中泛舟唱一曲《春江花月夜》，但客厅里挂幅山水画，卧室里放一盆景，办公室的窗前置一盆花，双休日到郊外小住两天，都能表达人们对静的往。但仅此还不够，因为没有内心的宁静，空有幽雅的环境也无济于事。因此求静最重要的是求心静。面对浮华世事的喧嚣，面对酒绿灯红的诱惑，能保持常人的心态，不为红尘遮望眼，不为利诱失本色，就能使思想升华到新的高度，从而抑制浮躁，减少盲目，淡泊名利，把握油我，然后胸有成竹信心十足地重新进入喧哗和繁忙。对于吾辈等人，也应以静为境界。珠不知，独自品一盏清茶，比处热闹的宴会更有情趣；灯下细读名著，比舞厅红男绿女摩肩接踵更合心意；三两文友相聚，比那逢场作戏的应酬更有益身心；写一篇"豆腐干"文章，闻着油墨的清香，也许比出一部人欲横流的"畅销书"更能宽慰自己。静可以使我们从容地享受人生、品味生活，可以使我们心底更加纯净，事业更加辉煌。静是一种修养，一种气质，一种超然。哦，还有一大看不见的好处：不怕退休！没有退下来前后部阵了特别难熬的日头。（向贤彪）